Talk Arunodaya-08

දැන් මේ තවත් ප්‍රශ්නයක් අහනවා මේ බුදුරජාණන් වහන්සේලා හෝ මහරහතන් වහන්සේලාදී උත්තමයන්ගේ මහා ගුණය සිහි කරලා මේ කෑම කනකොට පැත්තකින් ටිකක් අයින් කරනවයි කියන එක ගැලපෙනවද කියලා. පොඩ්ඩක් අපි ඕක හිතලා බලන්නත් ඕනේ. ගරුත්වයෙන් අයින් කරන කෙනාට ගරුත්වයෙන් දෙන්නත් ඕනේ. බල්ලට බලට සලකනකොට ඒ විදිහට කරන්නත් ඕනේ. ක්‍රමයත් දැනගන්න ඕනේ. ඉතින් පංගු වෙන් පැත්තක් කනලා අයින් කරලා තියන්නේ කොයි විදිහටද කියන එක පොඩ්ඩක් හිතලා බලන්න බුද්ධ ප්‍රමුඛ මහා සංඝයට ගෞරවයෙන් කරනවා නම් බොහෝම ඉහළ ගෞරව තත්ත්වයෙන් බුද්ධ පූජාවක් සංකේතවත් කරලා හරි කමක් නෑහ තියලා ඒ විදිහට කරලා ගරුත්වයෙන් පූජා කරගන්න පංගුව පැත්තකින් තියෙන එක නම් ගලපන්න එපා ඕකට ඒකට ගැලපෙන්නේ නැ. හැබැයි බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරනවා මෙහෙම දෙයක්. යටත් පිරිසයින් අත හෝදා දමන ඉඳුල් වතුර ටික පනුවන්ට ආහාරයක් වේවා කියලා අධිෂ්ඨාන

කියලා දැම්මත් ඒකෙත් පිනක් තියෙනවා. ඔන්නම් අහක දානකොට එහෙම දාන්න අන්න පැත්තකින් තියෙනකොට බල්ලෙකුට බල්ලෙකුට හරි කපුටෙකුට ඔයා වගේ සතෙකුට කුරුල්ලෙකුට හරි ආහාරයක් එත්වා කියලානම් ගැලපෙනවා ඒක ඉතින් පැත්තකින් තියලා ඔය කොහට හරි දාන්න නැහැ. හැබැයි පළවෙනි පත් අයින් කරන්න යන්න එපා. අනුපිරිලත් තියෙන්න ඕනේ. ඉස්සැන්ද කියන පළවෙනි එක බුදුපියාණන් වහන්සේලා මුල් කරගෙන නැත්නම් ඒ ශාසනය මුල් කරින්න වෙන් කරන්න ඕනේ. ඒක ගෙදරක තිබිච්ච ක්‍රමයක් ඉස්සර තිබුණ ක්‍රම. ඊට පස්සේ ගෙදර ඉන්නවා නම් ආත්තිලා සීලා හරි කවුරුහරි වැඩිහිටි කෙනෙක්. ඒ වැඩි හිටිය කෙනාට ඉස්සෙල්ලා වට් ටික බෙදලා වින් කරලා තියෙනවා එක්කෝ අතල දෙනවා. ඊට පස්සේ තමයි ළමට හරි කාට හරි ඉන්න කට්ටියට පත් බෙදන්නේ. ගෙදර එකක් තිබිච්ච සිරිතක්. නමුත් අද වැඩිහිගිරෙනාට දෙන්නේ මොකක්ද? හොඩිය උන්ට දීලා ඉන්න බැහැ. නාකින්න කොයි කන්න දෙන්න බැයිද කියලා. ඒවා ඔක්කොම ඉවර

කරලා තමයි පස්සේ වල් ටික අපිදලා පැත්තක දිනා කාන් කියලා. හැබැයි වැඩේ වරදිනවා. අපි සුදුරන නෙමෙයි එතකොට සම්පූර්ණ චරිත වෙනස් කරලා ධර්මානුකූල ජීවිතය වෙනස් කරලා ගරු කොළ යුත්තන්න ගරු කිරීම වැඩි හිටියන්න ගරු කිරීම වෙනස් කරලා එහෙම කරන්න ගියොත් හරියන්නේ නෑ. ඒ නිසා මේවා හොඳට දැනුවත් වෙන්න ඕනේ. ඉස්සැන්දෙහිවත් අග්‍රහ්සය බුදුන්ට වෙන් වෙන්න ඕනේ. දෙවියන්ට පුණ්‍යානුමෝදනාවක් හරි කෙරෙන්න ඕනේ. ඒවා කරලා ඊට පස්සේ මව්බිය වැඩිහිටි කවුරු හරි ඉන්නවා නම් ඒගොල්ලන්ට දෙන්න පුළුවන් කොටසක් තියෙනවා නම් ඒ ගැලපෙන විදිහට ඉන්න එතන බලලා දෙන්න ඕනේ. ගරුත්වයෙන්. ගෙදර වැඩි හිටියක ඉන්නවා නම් ඒ වැඩි හිටිය කනේ බත් ටික බෙදලා හරි වෙන් කරලා තියලා. ඊට පස්සේවන අනික් අය කන්න බොන්න. ඒක ක්‍රමවේදයක්. ඒක තමයි සුචරිත ක්‍රමය. අපේ තිබිච්චා හොඳ සිරිත් පිරිත් කිව්වේ ඒවා. ඒවත් එක්කලා හරි යහපතක් වෙනවා. සමග සමාදානය ජයග්‍රහණය සියලු ආකාරයෙන් වැඩෙන්න

හේතු වෙනවා. එහෙම විශේෂ බලයක්. ඉතින් ඒවා දැනුවත් ඒ ක්‍රමයට කරන්න පැත්තකින් තියන්න එපා බුදුහාමුදුරුවන්ට පංගුවෙන්නේ. ඒ නිසා ඒක ගැලෙපෙන්නේ නැහැ. ඒක අර විදිහට මුලින්ම ඉස්සෙල්ලා ඉස්සැන්ද වෙන් කරන්න වෙන් කරලා පුළුවන් නම් එහෙම එකක් තියන්න තියන්න එහෙම තෙනක් නැත්නම් ඊළඟට ඉන්න වට්ටම වැඩි හිටිය කවුද බලන ගෙදර ඉන්නේ කවුද වැඩි හිටියා. ඒ වැඩි හිටියා දෙමපිය සිා වෙන්න පුළුවන් ආච්චි වෙන්න පුළුවන්. ඒ ගැලපෙන විදිහට මේසට හරි වෙන් කරලා බෙදලා තියන්න ඒ ටික වෙනම එහෙම කන්න කැමති නැත්නම් අතර හරි බෙදලා දෙන්න ආත්තිලා එහෙම කැමති නෑහ මේසොලට බෙදලා කන්න එහෙනම් බෙදලා ඉස්සෙල්ලා දිලා බොහොම ගරුත්වයෙන් ඒක දීලා ඉන්නේ. ඉතින් එහෙම ක්‍රමයක් ගත්තොත් දැනට වඩා නම් හුඟාක් සාර්ථක සාමය සමාදානය අභිවිය ලබන්න ක්‍රමයක් හැදෙනවා. ඒ ක්‍රමය අනුගමනය කරන්න ඒක වටිනවා.