Talk Arunodaya-47

මේ තව ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා මේ ප්‍රශ්නය මට තෝරන්න බැහැ. මේ අහන්න කද අන්න අයගේ සතුටහා ප්‍රීතිය වෙනුවෙන් යම් අයෙක් හොඳ හිතින් අනිච්ච තේරුම් ගෙන සදිවි හානි කළහ කරගත එයින් පාපයක් සිදුවෙනවාද කියලයි අහන්නේ. දැන් මේක තේරුම් ගන්න ඕනේ වැදක් තියෙනවා. අනිච්ච තේරුම් අරගත්ත යම්කිසි පුද්ගලයෙක් අනිච්ච තේරුම් අරගත්තා නම් අනිච්ච තේරුම් අරගෙන සියදිවී හානි කර ගැනීමේදී දකින්න ඕන. මොකටද මේ සියදිවී හාණි කරගන්නේ. අපිට තේරුම් ගන්න බැරි ඒවා තියෙනවා පුළුවන් ඒවා තියෙනවා. සමහර අයට සියදිවි හාන කර ගැනීමේ තීරණය ගත්තේ මොන අදහසකින්ද කියලා. ඔහුටමත් වැටහෙන්නේ නැති වෙන්න පුළුවන් මෝහයෙන් වැහෙන්න පුළුවන්.

යථාර්ථවත්ව දැක්ක කෙනෙක් සියහණි කරගත්ත අවස්ථා තියෙනවා බුද්ධ දේශනාවේ. හැබැයි අරිහත් පරියට පත්වෙන මට්ටමට කිට්ටුව ආසන්න වෙලා හිටපු පුද්ගලයෝ ඉන්නවා. ප්‍රඥාවේ උපරිමයට හුඟාක් වැඩිච්ච අය. ඒ කෙනෙක්ගේ තීරණය දරන් වෙයි අනිත් කෙනෙක් සියදි විහාණි කරන්න මේ අදහස් කළේ කියන එකයි ප්‍රශ්නේ. දැන් ගෝධිකා හාමුදුරුවෝ බෙල්ල කපාගෙන සියණි කරගත්තා නමුත් මැරෙනකොටම අරිහත් පත් වුණා කියලා පෙන්නනවා. හැබැයි උන්වහන්සේ වෙල්ල කපාගත්ත විදිහ සියලු දිව්‍ය හාණි කරගත්තා අදහස දැන් මේ යම්කිසි කෙනෙක් මේ අනිච්චයි අනිච්චයි කියලා මම දන්නවා අනිච්ච කියලා දැනගත්තා මිනිහෙකුට එනවද කියන එකයි ප්‍රශ්නේ. ඒ මාවීහ ලොකු අනාතයකට පත් වෙනවා. එතකොට දැන් බලන්න ඕනේ මොකද අනික් අයට කරදරයක් නොවෙන්න සියණි කරගත්තොත් ඒක ප්‍රශ්නයක් පාපයක් එනවද කියලයි මේ අහන්නේ. දැන් මේකේ දැනගත යුතු දෙයක් තියෙනවා.

අනික් අයට තියෙන කරදරය මොකක්ද? තමන්ගේ කරන වැඩේ මොකක්ද? තමන් දකින්න ඕනේ සිද්ධිය ඒ කියන්නේ අනික් අයට කරදරයක් වෙනවය කියන වචනය අපි නිගමනය කළේ මොන හේතුවක් උඩ හොයලා බලන්න ඕනේ. දැන් මගේ ජීවිතය අනිත් කෙනෙකුට කරදරයක්. මොකක් නිසාද? හාටහන්කෝ උඹුලන්ට කරදර ඔක්කොම නැති කරලා දෙන්නම්. පෙලක්කයි ඔහොම කියනවා ඇතුලේ අභ්‍යන්තරයේ දැවි දැවී කියන එකක් තියෙනවා නැහොත් ඒක පේන්නේ නැහ. ආ උඹලට වැඩි කල් මම කරදර කරන්නේ නෑහට අහල්ලකෝ. ඇඟට නොදැනි පළිගන්න එකක් එනවා. මොකෙන්ද තමන් සිය හාණි කරගන්න පළිගන්නවා. ආ ඉතින් ඕ මයික් කරිනව අධින් පස්සේ ඉවරයි උඹලට ඈ හිටල්ලක් හොඳ වැඩක් හොරන්න අභ්‍යන්තරයේ දූස්යයි ඒඵල ඒ දිවි හානි කර ගැනීම. එහෙම දෙයක් වුනොත් මොකද වෙන්නේ? එයාට හැම වෙලේම පේන්න පටන් ගන්නවා අර උප්පත්තිය ගිය ලෝකේ අර ගන්ධබ්බෙන දැනට

වැටුනහම එයාට දැනෙන්නේ නෑ තමන් සිය හානි කරගෙන ඉවර බව එතන්දිත් එයාගේ ඉතුරු උන් ටික හම්බ වෙනවා. අර කර්ම වේගයට හම්බවෙන ලෝකය තුළ අපි දන්න නැති පැත්තක්ක තව අය කියලා එකතු වෙනවා එහ පවුල් ජීවිතයක් ඒත් හැදෙනවා. පවුල් ජීවිතයක් කියන්නේ අර ඉන්න පිරිසි හදෙනවා. එයාට මලයි කියන එක දැනෙන්නේ නෑ. මැරිච්ච බවක්. එතන්දිත් ඔය ප්‍රශ්න එනවා. ආ මම හින්දා ඕබොලට කරදර යන්නේ? හිට අහල්ලකෝ හොඳ වැඩක් කරන්න. කර්ම ශක්තියට වහ බැවෙනවා. බොනවා වහ. දැන් මොකක්ද වහ බොන්නේ? ගන්ධබ්බයා මැවිච්ච වහබනවා මැරෙන්න මේ කර්ම ශක්තියක් ගෙවන්න හැදෙන ක්‍රමයක් හරි භයානකයි මේ සේ දිව්‍යාණි කරගන්නවා කියන එක තේරුම් ගත්තේ නැතුව ඔ කරන්න ගියො. ඔහු ගන්ධබ්බ ලෝකේ වහබීලා වැටෙනවා.

වහබිලා විඳ දුක විඳිනවා. පස්සේ බලනකොට හිටියා වගේමයි. මහලේ නෑනේ. ආ ඊට අපි හවකෝ හොඳ වැඩක් කරන්නම්. ආයු බලන ආයුහ කොප්පියක්ම ඇවිල්ලා. ගත්තා ආය බිව්වා. මැරෙන්න. මරණ දුක ඔක්කොම විඳිනවා කර්ම ශක්තියක් ගෙවන හැටි. ගෙවලා ගෙවලා ඉවරලා පස්සේ බලන මැරුන්ේ නෑනේ. හරි වැඩේ වුණේ. දැන් කීප වතාවක් වහ විවද? මලේ නෑනේ. ආය හිටියාගොතබිට හොඳ වැඩයක් කරන්න ආයේ වහබනවා. අර කර්ම ශක්තිය තියෙන තාක්කල් ඔහු කරපු දූෂයා මානසිකත්වයට වහ මැවි මැවිනවා ඔහු වහබනවා ඔක්කොමයි වැඩේ. මෙන්න මෙහෙම ක්‍රමයක් යෙදෙනවා. ඔය කර්ම විපාකයක් ගැන හොඳට තේරුම් ගන්න ඕන එකක්. ඒ නිසා යම්කිසි පුද්ගලයෙක් තමාගේ ජීවිතය අහක් කරන්නේ මොන එකකින්ද කියන කාරණය. ඒ සියනි කරගන්න හේතුව අපිට එකපාර නිගමනය කරන්න බැහ. දූසිය මනසකින් මෙහෙම කෙරෙනවා අපි හොඳ එකක් කියලා පෙන්නිලා.

මම දැන් අනිච්ච දැකලාන තියෙන්නේ කියලා හිටියට හරියන්නේ නැහ. ඒ අපිට අපිට නිගමනය කරන්න පුළුවන් කමකුත් නෑ හේත අත්වේ මොකක්ද කියලා. ඒ සියදවි හානි කර ගැනීම අවසාන මොහොතේ අරිහත්යට පත් වෙන්න තියෙන කෙනෙක්ගේ මොහොතක්ද? එහෙම කෙනෙක් නම් ඒ මොහොත කොයි ආකාරයෙන්ද ගොන්න නැැගුණේ? ඇයි ඒ අයේ සියදිවි හානි කරගන්නේ? කවුරුවක් නිසාද? නැත්නම් කුමක් නිසාද? අන්න එහෙම දකින දෙයක් තියෙනවා. අන්න ඒ දැකීමත් එක්කලා යන්න ක්‍රමවේදයක් තියෙනවා ඒ තුළින් බහින තීරණයක්. ඒ සියවි හානි කර ගැනීම අපිට නිගමනය කරන්න බැ ගෝතික හාමුදුරුවෙම නිගමනය කළාට ඒ වගේ සංසාරගත කර්ම වේගයකින් හටගත්ත එකක්. අරිහත්යට පත්වෙන්නත් ඕන. ඒ කාරණයත් අංග සම්පූර්ණයි. කාට හරි දීපු උපදෙසක් තියෙනවා නම් වගේ සංසාරේදී තමට කර්මය වේගයක් වශයෙන් ඕකත් වඑනවා.

අරිහත් පත් වෙන මොහොතක් තියා හරි සියදිවි හාන කර ගැනීමේ විපාකයත් එන්න තියෙනවා නම් අන්න එහෙම කෙනෙකුට ඒ අවස්ථාවත් විඳලා අවසානයේ අරිහත්තර කෙරවල කරන එකක් එහෙම අයනවා. ඒවා කලාතුරකින් සිද්ධ වෙන විශේෂ දේවල් මිසක්. ඒවා අපිට නිගමනය කරන්න පුළුවන් කමක් නෑ අද සියහණි කරගත්ත කෙනත් එදා වාගේ කියලා. අද බොහෝකොට සමහර වෙලාවට මුලාවට පත්වෙලා මෙහෙම සියදිහා කරගන්නයි ඉන්නවා. එහෙම කරගත්තොත් එහෙම ඔයන් ඔය කියන ජාතිය විපාක විඳින්න වෙනවා. සමහර වෙලාවට එල්ලිලා මැරෙනවා. ඉවරයිනේ. ඒ අපිට දැන් තියෙන තීරණය මැරිච්ච එකට පේනවා හරි වැඩේ වුණේ. මැරෙනකන් බලා හිටියා බලා හිටියා එලිලා මලේ නෑනේ. දැන් මොකද කරන්නේ? බලපා අනුව කරලා බිම වැල්ලාට දැෙනවා. ඒ කර්ම ලෝකේ කර්මයක් ගෙවන්න දැන් හැදිලා

තියෙන්නේ. නමුත් මළමිනිය මැරිලා ඔක්කොම ඉවරයි. එහෙනම් ඒ ගන්ධබ් ලෝකයේ ඉන්න ගන්ධබ්බයා දකින්නේ. එල්ලුනා මැරෙන්න මළුවේ නැහ. ආයසරයක් මොනවා හරි කර්ම ලෝකේ එ නැත්නම් ඒක තියෙන පරලොව ඒ කර්ම ශක්තියෙන් මැවිච්ච රනුකොට පොටක් අහුවෙනවා. ඕකත් අරගෙන යනවා ආයේ බෙල්ලෙල් දාගන්න නැකලා හිටපු බෙල්ලෙවල් දාගන්න ආය සැරයා දවස් ගානක් දුක් විඳිනවා. මැරෙන්නේ නෑ. හරි වැඩේ වුණේ. බෙල්ලුල් දාගත්තා මැරුේ නෑනේ. අර කර්ම ශක්තියෙන් ආය තරා වැළගැඩලා ඇදගෙන වැටෙනවා. ආයෙ යනවා වැල් හොයන්න. අද නම් බෙල්ලෙවල් දාගන්නවා මැරෙන්න ඕනේ. කර්ම ශක්තිය ගෙවෙන කඟු බෙල්ලෙවල් දාගන්නවා පරලෝ ඉඳකින්. මෙහෙම ක්‍රමයක් තියෙනවා. එදා මේක කවදාවත් සියවි හානි කරගෙන සැනසෙන ප්‍රතිඵල නම් බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා. ඒ අපි රැවටීමක් එනවා බොහෝකොට අන්තිම අවසාන මොහොත දක්වා විදර්ශනාවෙන්

ලෝකේ අසාරත්වය දැනගෙන අසාරවන්නා ලෝකේ ගන්න හරයක් නෑහ. ඒ හරයක් නැති ලෝකය මට ඡන්ද රාගයෙන් බැඳෙන දෙ තැනක් නෑහ කියලා හිත හදාගෙන එතනින් සම්පූර්ණ කෙලෙසුන්ගෙන් දුරු වෙන්න උත්සාහ කරන්න මැරෙන දවසක මැරෙයි. ඒකට හිත තියන්න ඕනේ. ඉතින් ඕක තේරුම් ගත්තේ නැත්නම් මේ වරද්දගන්නවා. තේරුම් ගන්න බැරු. ඒකයි තේරුම් ගන්න. එදා මොකද ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ කාලයේදී ඒ යම් යම් පුද්ගලයෝ එහෙම කරග තියෙන්නේ යම් හේතු වඩ ඒක අපිට අද නිගමනය කරන්න බැහැ. අද බොහෝකට මේ සීධිව හාණි කරගත්ත අය ඔන්න ඔය කිව්ව ජාතිය එහෙක ඉන්න එකයි මම ඔය කිව්වේ එහෙම එකක් කියනවා ලෝකයේ. ඒ ලොක ස්වභාවය එහෙමයි. අත්ල් බැඳගෙන ගිහිල්ලා කන්ද පැච්චන් අදත් ඔය චක්‍රය ගෙනියනවා. දෙන්න ඇක්කලා කතා වෙලා සින්දුවක් කියාගෙන කියලා කන්දඵලට පැලලා මැරිච්ච අය ඉන්නවා. තරුණ තරණී අද වෙනකොටත් ඔය සිද්ධිය තවත් ඒක වෙනවා.

ගන්ධබ්බ ලෝකේ දෙන්න අර වගේම අත්ඇල් බැඳගෙන සින්දුවක් කියාගෙන කන්දඵලට පනවා. අර මැරුණා වාගේම දැනෙනවා වේදනාව මර අඬ දීගෙන කෑ කාලලා මැරෙනවා වාගේ දැනෙනවා. පස්සේ බලනකොට ආයුහසරයක් මැරිලා නෑහැ දෙන්නම ඉන්නවා. ආය කැරකිලා යනවා වෙන පැත්තකින්. මැරපු නේද අපි දෙන්නා. අත්ල් පැත්තකට අර කියන විදිහට මේවා කෑ සින්දු කියගියේ. ආය පහිනවා. ඔය චක්‍රය කොච්චර කාලයක් වෙනවාද දන්නේ. එහෙමයි අදත් ඉන්නවා. සියදිවි හානි කරගෙන ඉවරලා කර්ම ශක්තියෙන් බේරෙන්න හැදුවත් නම් කවදාවත් හම්බ වෙන්නේ නෑ. ඒක විඳින්න වෙනවා. ඒ වගේ අවස්ථා තියෙන නිසා එහෙම අදහස් යමෙක්ගේ තියෙනවා ඒක අත්හරින්න ඕනේ. අත්හැර මැරෙන දාක මැරෙයි. වෙන විදිහකින් වෙයි. අවසාන මොහොත් දක්වා ලෝකේ අසාරත්වය යථාර්ථයෙන් මෙනෙහි කරලා ඡන්දර රාගයෙන් නිදහස් වෙනවා අරිහත්යට පත් වෙනකන්ම මම ඒ ටික කරගන්නවා කියලා. එ අදහස ගන්න එතකොට ඕක හරියනවා.