Talk Arunodaya-52

දැන් ඉතින් මේ තවත් ප්‍රශ්නයක් මේ ලෞකික ප්‍රශ්න මේවා මේ ධර්මය වැරද ගත්තට පස්සේ ඇතිවෙන ප්‍රශ්න මේවට මොන උත්තර දෙන්නද අපේ බොදුණු පවුලක් හැඩගැහිච්ච ක්‍රමවේදයක් තිබුණා. ඒ මුල් කාලේ තිබිච්ච ක්‍රමවේදයෙන් පරලගැති සිරිත් පිරිත් නිසා වෙනස් වෙලා ගියා. ඒ වෙනස් වුනාට පස්සේ දරුවෙක් හලගහගන්න තිබිච්ච මූලික ක්‍රමවේද දෙමව්පියව දන්නේ නැතුව ගියා. අන්න ඒ වගේ තත්ත්වයට පත් වුනාට පස්සේ ළමයි රාග සහගත, ද්වේශ සහගත, මෝහ සහගත විදිහට හිතන්න කියන්න කරන්න පටන් ගත්තා. ඊට පස්සේ ඒ ළමයි හිතුවක්ඛාර වුණා. දැන් හිතුවක්කාර ළමයි නිසා ඇති වෙන්නා වූ ප්‍රශ්නයක් තමයි මේ අහන්නේ පවුලියේ ළමයි අතර දිගින් දිගටම අසමගිතා පැවැත්වීමට හේතු මොනවාද? දෙමාපියන් වශයෙන් අපට මානසික පීඩාවකින්

ඒ දුරු කර ගැනීමට දෙමව්පියන් වශයෙන් අපට ධර්මානුකූලව කළ හැකි දෙයක් තියෙනවා මේක විග්‍රහ කරන්න කියලා. එල්ලීමක් තියෙනවා. අපේ බෞද්ධ පවුලක් හදාගන්න හැටි සැඟවුණු පුදු මග කලේ ඉලි මොතේම විග්‍රහ කරලා තියෙනවා. මේවා කියවලා ඉවර කරන්න බැහ. එදා අපි පවුලක් හදාගත්ත ක්‍රමවේදයක් තියෙනවා. මොනවා කරන්නද අද ඉතින් අපි එකපාර ඔබට වන්නේ කොහොමද පරගැති සිරිත් පිරිත් වලට ගැතිවෙලා කරගත්ත වැඩපිළිවියල නිසා දරුවන්ගේ සිත් වික්ෂිප්ත වුණා. ධර්මයෙන් පිට පැන්නා. පුංචි කාලේ මේ දරුවාගෙන් ගතයුතු ආර්ය මාර්ගයෙන් ඉවත් වෙච්ච නිසා දරුවාකී කරරු මොනවා කරන්නද? රාගයට ද්වේශයට මෝහයට යම්කිසි පැත්තක් තියෙනවද ඒ පැස මහා බලවත් වෙලා වටිනවා ළමහටද ඒක ඇලෙන ගැටෙන මුලා වෙන පැත්ත ඒකේ ඉඳගෙන ඒ දෘෂ්ටිය ඉඳගෙන ඉතින් මේකෙන් අයින් කරන්න කොහොම කරන්නද මේ කේ සංවේගයට පත්වෙලා කරන්න දෙයක් නෑහැ.

සසර ගමනේ මේ දැනට තියෙන හරියෙන්වත් ප්‍රයෝජන ගන්න බලන්න ළමයි හද හදින්න එපා. කිතුවක්කම් ඇරගන්න ඕනේ කියලා අඬ හඬා ඉඳලා හරියන්නේ නැහ. දැන්වත් තමන්ට ගන්න පුළුවන් තමන්ගේ වැඩේ කරගන්න උත්සාහ කරන්න හැදෙන්න හේතු වාසනා තිය කියනවා ඒ බණ ඇහෙනකොට න් ටික ටික හැදෙ. බලාහත්කාරයෙන් නම් කියලා හරියන්නේ නැහ ගෙම්බා බලාහත්කාරයෙන් හිට පිය ඔහොම හිට පිය ඔහොම කියලා කිළහාර දැන් මට මොකද වෙන්නේ? ඉඳීද? ඒකා පයිනා මොකක් නිසාද? ඒකා ගෙම්බේ එක හින්දානේ. ඌ නවත්තන්න බෑහැනේ ඕක. මෙන්න මේ වගේ ගෙම්බෝ වාගේ ළමයා හැදුට පස්සේ උඩ පාහිනවා. කවුද ඔ උඩ පන්න එව්ේ ඕක පොඩි එකක්. ඩ ඩඩාඩා කියලා හිස් විකල කවුද අර ටීවී එක දාගෙන කැසට් එක දාගෙන හෙල්ලුවේ කෝකද හදාපු අම්මා හරි තාත්තහක් නැතුව වෙන මොකක්ද ඊට පස්සේ ඕ තනියෙන් ගොඩ විසින් විදන් කරනකොට මහරතරදරයක් අනි වෙච්ච දෙයක් තියෙන්නේ.

ඔයාට කියලා දෙයක් නෑ. අපේ බුද්ධහමේ තිබිච්ච නැති කුණු පරදේශාරයන්ගේ කුණු ගොඩවල් තමයි දීලා තියෙන්නේ වටිනා දේවල් කියලා. පොඩි එකා ගෙනහලා හටනම් ඉඳගන්නවා ටීවී එක බලන්න උකුලේ තියාගෙන සුන්දර රෝගයෙන් දේවමාරයයි, දේවමාරියි දේව දරුවයි කියලා හිතාගෙන ඉන්නේ අරක බල පන වෙලාවේ. අන්න ඒ ටික කාලයක් ගියහමයි යථාර්ථය තේරෙන්නේ. ඉතින් ඒ නිසා තේරුම් ගන්න උපෝත්තමයි විග්‍රහ කරලා තියෙනවා සම්පූර්ණම නැවත බෞද්ධ පවුලක් හදාගන්නවා නම් හදාගත යුතු ක්‍රමවේදය මේකයි. කෙනෙක් හදාගන්න නැත්නම් ඉන්න අය ලැබිච්ච අවස්ථාමෙන් ප්‍රයෝජනග නිවන් නාවබෝධ කරන්න බලන්න කියන එක මම අන්තිමට කියා තියෙන්නේ වෙන කරන්න දෙයක් නෑහ. ඉතින් දරුවන්ගේ කරදර දැකලා දකින්න හේතුවට අනුකූලයි ඵලය. කරදර වලට යම් හේතුවක් තියෙනවා. ඒ හේතුව ක්‍රියාත්මක වෙච්ච නිසයි කරදර නැමති ඵලය එන්නේ. ඒ කරදරවල තිබිච්ච හේතුව අත්හැරලා දාන්න

පුළුවන් නම් කරදර නැවැති ඵලය නෑ. ඕක තෝරාගන්න. අපි පුංචි කාලේ අපිට ඔය ප්‍රශ්න එකක්වත් තිබුනේ නෑ. රෝධ තුනේ බයිසිකලයක්වත් පදින්න එකක් තිබුනේ නැ. මොකක්ද කළේ? ඔය ළමයි කට්ටිය කීප දෙනෙක් හිතු වෙලා සෙල්ලමක් කරනවා. අඹෑට පයිනවා කියලා එකක් කරනවා. ඔය වැටලා තියෙන පොල් බැට්ටක් අරගෙන හොල්ටුවක් ඕග නමලා ගහලා කොල් බැටි මැසීමක් හදාගෙන ඔය කොළ කෑලි කරලා තියලා කියිය මහනවා. කටි ගිඩි දිග ඒ අපි ඒ කාලේ අපිට තිබිච්ච හරියා. ඔය ටීවී එකේ තිබුණෙත් නැහැ ඔය කැසට් එකේ තිබුනෙත් නැහැ. හෙල්ලු වෙන්නේ නැහැ. ඩීස්ගෝල වෙන්නේ නැහැ මොකුත් නැහ. ඉතින් අපි නිසා අපේ මව්පියන්ට ඔහොම කරදරයක් එන්න හේතු නැහ. මොකක් නිසාද?

ඒ වික්ෂිපිටතාවයට හේතුවක් ගොඩනැගිච්ච නැති නිසයි එහෙම වුණේ. දැන් එන්න එන්න විචිත්තතාවය හේතු සකස් වෙලා ඉවරයි. හේතුවට අනුකූලයි ඵලය නොවුනොත් ඒකයි පුදුමි. දරුවෝ කීකරු වුනොත් තමයි පුදුමේ අද. නොවුනොත් නෙමෙයි. එහින් දරුවන්ට වැනලා සරියන්නේ නෑහ. හේතුර අනුකූල ඵලය ඕකට. ඒ හේතු නිරෝධ නම් ඒ ඵලය නිරෝධයි. ඉතින් ඔය ධර්මතාවයක් තියෙනවා හරියට තේරුම් ගන්න පුළුවන් නම් අන්න ඒ පොත් බලන්න ඒවැත් තියෙනවා ගත යුතු තරමක් දරුවෙක් හදාගන්න මුල් කාලේ ඉඳලා පුළුවන් නම් ඒ මපුවන්ට හැඩ අහගන්න බොහෝ දුරට සංවර අත්තයක් කටයුතු කරගන්න පුළුවන් වෙයි. වෙන ඉතින් කියන්න දන්නේ නැහැ. අපි නැවතත් අ දවල් දානමාන පූජාලුන් පසුව නැවත සාකච්ඡා ආරම්භ කරන්න බලමු. සෑම සිලි දෙනාට යහපතක් වේවා