Talk Arunodaya-66

මේ හදිසි යන තුනකදී විශාල පිරිසක් එක විටම ගොදුරු යන විට ඒ සිදු වෙන්නේ කොහොමද කියලා අහන්න. ඉතින් පිරිසක් එකතු වෙලා පිරිසක් වනසපුවහම පිරිසක් එකතු වෙලාම මැරෙන්න සිද්ධ වෙනවා. සාක්ෂීවරු සාක්ෂි කියන කුලේ හිටපු පිරිස පෙර කාලෙක එක්තරා පිරිසක් එකතු වෙලා මාළුව ඇල්ලුවා. මාළු අල්ලපු පිරිසක්. විශාල පිරිසකට විනාශයා සිද්ධ කළා පිරිසක් එකතු වෙලා. කරපු කර්මයට විපාක වශයෙන් සාක්‍ය විශාල පිරිසකට කෝලිය නැමති විශාල පිරිසක් එකතු වෙලා කපලා කොටලා මරලා දැම්මා ඔක්කොම ටික. පොඩිය උන්ගේ කිරි බොන එකාගේ පටන් මරලා විනාශ කරලා දැම්මා. අපිට පනවා එතන දැකලා මහා අපරාධයක් සිද්ධ වුණා කියනවා. අපි එහෙම කියනවා. මුල මොකක්ද බැලුවහම මාළු අල්ලපු එකේ වරද පව්ගයනවා.

කාට ගිවි අහර දෙන්නද? දිව දික් කර දිවේ සීනි බෝලයක් ඇති පව් යනවලද? ඔය දෘෂ්ටිකගත වෙලා ඕවා කරා මිනිස්සු පව් කරගන්නවා මුලාවට පත්වෙලා. අදත් නත්තල් දවසේ එනකොට ජේසුස් වහන්සේට පව්බාර දෙන්න දිවේ සීනි බෝලයක් තියලා යවනවා බිලී කොක ගහපු කාකාගේ දිවට අල්ලපු මාළුවාගල්ලපු පව් ගෙවන්න හම්බවීද වාදට පුළුවන්ද දිවේ සීනි බෝලයක් තියලා හිටා දිව දික්ක ඉන්න මනුස්සයාට ඒ මාළුකාරයාගේ පහු ගෙවන්න ඉතින් මෙහෙම මුලාවන්න දේවල් අදත් කරනවා. ඒ කෙරුවට කරපු පව ගෙවන්න වෙනවා. යම් සත්වයෙකුට හිංසාවක් කරා නම් තමන්ටත් සත්තව හිංසා කර විඳින්න සිද්ධ වෙනවා. පිරිසක් එකතු වෙලා නම් පිරිසට එකතු වෙලා විඳින්න සිද්ධ වෙනවා. අනන්ත සංසාරයේ අපි මොනවා කරලා තියෙනවද අපි දන්නවද? එහෙනම් මොන විදිහකින් හරි අපිට එන පාප කර්ම. කොයි මොහොතේ කොයි ආකාරයෙන් අපි කරාද

දන්නේ නැ. එහෙනම් සැනසුම හොයන්න නෙමෙයි මේ ලෝකේ තියෙන්නේ. තව ඒ අවස්ථාව ආවේ නැතම් බුදු දහම තිබුණා. බණ අහන්න හම්බ වුණා. බුද්ධ ශාසනය ලැබුණා. ලැබිච්ච වෙලාවේදී තේරුම් ගත්තා මලියේ නෑ යන්තන් තව විරිලා ඉන්නවා. එහෙනම් මේ වෙලාවේදී හුස්මක් ගැන පල්ලෙහට ඉස්සෙල්ලා මැරිලා යන්න පුළුවන් ඒට ඉස්සෙල්ලා මේ ධර්මාවබෝධය ලබාගන්න යළි යලි සිහි කරනවා. යළි යලිශනා කරලා අප්‍රමාද වෙනවා කියලා ඔය අදහස ගන්නවා. ජීවත් වෙලා ඉන්න උපක්‍රම නෙමෙයි හොයන්න ඕනේ. මැරෙන්න ඉස්සෙල්ලා යථාබෝධය ලබන්න ඒකයි යථාර්ථ ප්‍රඥාවන්තියාගේ ගති ලක්ෂණය විය යුත්තේ. ඉතින් ඔහොම තේරුම් අරගන්න ඕනේ මේ විතර ඔටම නිරුක්ති ආදී හුඟාක් අහලා තියෙන බැහැට උත්ස්තර දෙන්න ගියව තව හුඟක් වෙලා යනවා. ඒ නිසා අපි එකෙන් එක ටික ටිකක් හරි හරි කරන්නේ ගමු අනිත් ප්‍රශ්න අහන්න තියෙන නිසා. ំ